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1 |
Du maître de chœur. Psaume. De David. |
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2 |
Lorsque le prophète Nathan vint à lui, après qu’il fut allé |
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vers Bethsabée. |
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3 |
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour, |
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selon ta grande miséricorde, efface mon péché. |
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4 |
Lave-moi tout entier de ma faute, |
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purifie-moi de mon offense. |
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5 |
Oui, je connais mon péché, |
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ma faute est toujours devant moi. |
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6 |
Contre toi, et toi seul, j’ai péché, |
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ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait. |
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Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, |
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être juge et montrer ta victoire. |
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7 |
Moi, je suis né dans la faute, |
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j’étais pécheur dès le sein de ma mère. |
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8 |
Mais tu veux au fond de moi la vérité ; |
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dans le secret, tu m’apprends la sagesse. |
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9 |
Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ; |
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lave-moi et je serai blanc, plus que la neige. |
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10 |
Fais que j’entende les chants et la fête : |
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ils danseront, les os que tu broyais. |
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11 |
Détourne ta face de mes fautes, |
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enlève tous mes péchés. |
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12 |
Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu, |
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renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit. |
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13 |
Ne me chasse pas loin de ta face, |
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ne me reprends pas ton esprit saint. |
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14 |
Rends-moi la joie d’être sauvé ; |
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que l’esprit généreux me soutienne. |
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15 |
Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ; |
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vers toi, reviendront les égarés. |
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16 |
Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur, |
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et ma langue acclamera ta justice. |
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17 |
Seigneur, ouvre mes lèvres, |
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et ma bouche annoncera ta louange. |
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18 |
Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas, |
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tu n’acceptes pas d’holocauste. |
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19 |
Le sacrifice qui plaît à Dieu, |
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c’est un esprit brisé ; * |
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tu ne repousses pas, ô mon Dieu, |
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un cœur brisé et broyé. |
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20 |
Accorde à Sion le bonheur, |
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relève les murs de Jérusalem. |
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21 |
Alors tu accepteras de justes sacrifices, |
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oblations et holocaustes ; * |
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alors on offrira des taureaux sur ton autel. |
Oraison
Dieu de miséricorde et de pitié, nous le comprenons en regardant la croix où ton Fils s’est fait péché pour nous, tu n’aimes que pardonner, tu ne veux que sauver. Vois nos esprits brisés, nos cœurs broyés de repentir ; purifie-nous tout entiers de nos fautes ; renouvelle-nous dans la joie de l’Esprit Saint : nous pourrons alors acclamer ta justice et parler de ton amour à nos frères.
Autre prière
La prière de Jésus
Dans la tradition hésychast (du monachisme byzantin).
Cette prière est répétée sans cesse, à voix basse ou intérieurement,
en lien avec la respiration, pour unir l’esprit et le cœur
dans la présence de Dieu.
Le but n’est pas la répétition mécanique, mais l’attention pure à Dieu. Elle devient une invocation constante, un chemin vers la prière du cœur.
Seigneur Jésus, aie pitié de moi.
ou
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur.
Elle s'appuie sur l'évangile de Saint Luc (18, 13)
Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis !
Voici une version plus développée :
Seigneur Jésus-Christ,
Fils du Dieu vivant,
toi qui es venu dans le monde pour sauver les pécheurs,
aie pitié de moi, pauvre pécheur,
illumine mon cœur et établis en moi la paix.
Version œcuménique. Texte liturgique.
Copyright © 2012 A.E.L.F. pour la traduction des psaumes, les oraisons et les titres.
Tous droits réservés.
Illustration générée par intelligence artificielle (Sora), d’après le Psaume 50 et des instructions humaines. Usage non commercial, dans le cadre de la prière et de la méditation.
Commentaire
Ce psaume est le psaume pénitentiel par excellence. La tradition l’attribue à David, après le grave péché commis avec Bethsabée contre Urie, son mari. Le psaume exprime la confession du pécheur qui se reconnaît sincèrement comme tel (verset 8) devant Dieu (versets 3, 4, 18 et 19). Il admet qu’il est enclin au péché depuis sa naissance (versets 5 à 7) ; cependant, il sait aussi que Dieu est plus fort que sa misère et que, dans son immense amour, il peut engendrer une renaissance spirituelle nouvelle (versets 10 à 12). Par la confession des fautes s’ouvre un horizon de lumière dans lequel Dieu est à l’œuvre. Dieu n’agit pas seulement en effaçant la faute et en guérissant le pécheur, mais il le recrée en lui donnant un « cœur pur », c’est-à-dire une nouvelle conscience. Dans la foi chrétienne, ce psaume devient la grande prière de la miséricorde : il annonce le pardon plénier offert dans le Christ, dont le sang purifie de tout péché (1e Lettre de Jean 1, 7).